Липецкий педагог Анна Павленко — в пятёрке финалистов конкурса «Лучший учитель родного языка и родной литературы». А главный приз уехал в Карелию.

Федеральный этап Всероссийского конкурса «Лучший учитель родного языка и родной литературы» завершён. В юбилейный сезон в наш город приехал 131 педагог из 87 регионов России. Это 85 учителей и 46 воспитателей. Для Липецка конкурс особенно важен: в прошлом году в нём одержала победу учитель школы № 51 Юлия Ситникова.

Сергей Кравцов, министр просвещения России:

— Хочу отдельно поблагодарить Липецкую область за гостеприимство, за высокий уровень организации конкурса. За пять лет он набрал популярность, ежегодно расширяется его география, растёт количество участников.
Конкурс проводится в Год единства народов России, Год дошкольного образования. Это позволило заострить внимание на роли родных языков в укреплении межнационального взаимоуважения, воспитании российского гражданского самосознания, начиная с дошкольного возраста. И символично, что открытие конкурса совпало с праздником, который впервые отмечался в нашей стране 8 сентября, — Днём языков народов Российской Федерации. Он становится частью системной поддержки языков народов со стороны государства и защиты общего языкового пространства, основой которого является государственный русский язык.

На этот раз Липецкую область представляли Анна Павленко из гимназии № 12 и воспитатель Екатерина Лаухина из Становлянского округа. А одним из членов жюри конкурсной программы стала доцент ЕГУ имени Бунина, кандидат педагогических наук Жанна Владимировна Чуйкова.

Связь между регионами

Школа № 58. Именно здесь в течение пяти конкурсных дней 131 педагог преодолел пять испытаний. Что отмечаю, главное не соперничество — взаимодействие с коллегами и учениками. Работа участников началась в «Методической мастерской». Поделились авторскими разработками и решениями, которые уже проверены в работе с детьми. Далее — вводный урок. Для школьников, не владеющих конкретным языком.
Победитель конкурса в спецноминации «За вклад в развитие методических материалов по родному языку и литературе», учитель из ингушского села Средние Ачалуки Айна Башировна Бадиева так рассказала о своём уроке в Липецке:
— Конкурсный урок — это 35 минут. И мне было важно успеть познакомить липецких школьников с историей своей малой родины, — говорит Айна Башировна. — Как учитель словесности решила сделать это с помощью стихотворения ингушского поэта Джемалдина Яндиева «Среди гор, где я родился» (12+). Дети работали прекрасно — такие любознательные, воодушевлённые! Поинтересовалась, бывали ли они когда-нибудь в наших местах. И выяснила, что этим летом группа липецких школьников действительно отдыхала в Ингушетии — в детском оздоровительном лагере «Оздик» (Джейрахский район). Это один из самых живописных уголков республики, где «бродят млечные ручьи… а башни спорят с ветром». Думаю, такое знакомство только укрепило связь между нашими регионами.

Где формируется характер

Стихотворение «Среди гор, где я родился» — это, по сути, летопись жизни ингушского народа, где слышна тоска автора по родной земле. Сам Яндиев — выходец из простой крестьянской семьи. В 1944 году был депортирован в Среднюю Азию, из-за чего не мог заниматься творчеством и публиковаться. В 1956 году вернулся на родину, и его голос зазвучал с новой силой.
— После того как дети узнали тему урока, — рассказала Айна Башировна, — я попросила написать несколько вариантов на специальных карточках — спрогнозировать, о чём пойдёт речь. Написать и отложить в сторону. А уже в конце мы сверили ответы — многие были правильные. Мы подробно разбирали образы, созданные автором. Например, «млечные ручьи». Сравнили наши горные быстрые реки с речками средней полосы России, широкими, полноводными. Я объяснила, что горные реки настолько быстрые и холодные, что по цвету напоминают белые, без оттенка синевы (или даже черноты). Поговорили о важности семейных уз. Автор неслучайно связывает мир природы и факт рождения как торжество жизни на земле.
«…Пряный воздух в тех ущельях,
Как и сердце мамы — чист», — пишет Яндиев. Жертвенность матери и край, где родился и вырос, — всё это сформировало поэта как человека и патриота. Главная мысль, которую сформулировали ребята на уроке: все мы родом из детства, где закладываются наши корни и формируется характер.

Большой «сахалт»

Как инструментарий Айна Башировна использовала на уроке «Ромашку Блума» (иногда методику называют «Цветок мысли») — это педагогический приём для развития критического мышления через работу с вопросами. В основе приёма — визуальный цветок с шестью лепестками, каждый из которых соответствует определённому типу вопросов. Например, почему автор сравнивает материнское сердце с чистотой? Или какие бы краски вы использовали для иллюстраций к данному произведению?
— Дети, собирая «палитру», выбрали зелёный цвет (для описания лесов), — комментирует Айна Башировна. — Синий — для небосвода. И белый («млечный», «молочный»). Вот так — визуально, с помощью языковой палитры — я хотела познакомить школьников с языком, культурой и природой нашего края. Уверена, у меня это получилось. Считаю, что сейчас особенно важно изучать детальнее родной язык, его тонкости, диалекты. Каждый народ по-своему уникален и красив, что отражается в его речи. Творчество писателей и поэтов помогает сохранить языковую культуру. И носители языка должны беречь свою идентичность, передавать потомкам. И слышать в ответ «сахалт», то есть спасибо! И вам «сахалт» за общение!

Путь к мечте

— В детстве мечтала не о школе, а о сцене. Но теперь мои главные зрители — дети. А миссия — пробуждать интерес к чувашскому языку через игру, творчество и живое общение, — так говорит о своей работе Роза Анатольевна Морозова, представлявшая на конкурсе чебоксарскую школу № 62.
Родом педагог из маленькой деревни Сятра-Марги Чувашии. Среди соседских детей Роза была старшей, и летом, играя на улице в школу, собирала «класс» на урок. Ставила оценки, проверяла домашнее задание. Так из любви к детям возникла любовь к самому процессу обучения. А интерес к культуре (национальной в том числе) зародился благодаря школьным спектаклям, где участвовала Роза Анатольевна.

Счастлив, кого благословили

На конкурсном уроке педагог через чувашскую культуру решила напомнить детям о вечных ценностях: добре, трудолюбии, дружбе. В этом ей помогли «Семь благословений». Или, по-другому, çичĕ пил — авторская методика известного чувашского академика Геннадия Волкова, основателя этнопедагогики как научной дисциплины.
В основном перечне напутствий — трудолюбие, здоровье, ум, дружба, доброта, целомудрие, честность. По мнению Волкова, если человек придерживается семи благословений, это совершенная, воспитанная личность. Все напутствия ребята изучали в игровой форме — проплывая по сказочным островам. А знакомил их с ними Чиге-старик, известный персонаж чувашских сказок. Ростом с локоток, но с бородой в целую сажень.
Попутно школьники пытались сымитировать чувашские звуки вместе с «помощниками» — куклами-рукавичками. Больше всего, по отзывам, малышам понравилась фраза «Ырă пул», что означает «Быть добрым».
— В процессе урока дети также узнали, что в чувашском языке подражательные слова — это целая часть речи, — комментирует Роза Анатольевна, — а ещё в нашем наречии нет приставок, окончаний и суффиксов. В конце занятия я подарила каждому сердечко-стикер с элементами национального чувашского узора — как личное небольшое напутствие. И ручку с фразой «Пилле сын телейлё», то есть «Счастлив тот, кого благословили». Мне радостно, что частичку урока дети будут носить в своих сумках. И сердцах (скромно улыбается). И вы возьмите ручку на память — так точно не забудете нашу встречу.

Диалектное слово

Ещё одна участница конкурса — выпускница Брянского государственного университета Елена Николаевна Левшина. В педагогике она 12 лет, преподаёт русский язык и литературу в Домашовской средней школе Брянской области.
— На уроке я хотела познакомить семиклассников с диалектами нашего региона, чтобы расширить их кругозор, совершить некий экскурс по исторически значимым местам Брянщины, — делится Елена Николаевна. Ученики составляли словарик «местных наречий», проводили исследовательскую работу в парах, отгадывали лексические загадки. Может, и вы попробуете? — обращается она ко мне. —
На грядке бурак наливается.
Бабушка тихо говорит и радуется:
«Ох и уродился нынче овощ на славу!»
Ну-ка скажите, какое тут слово
Диалектное по праву?
Прячу улыбку и отвечаю: «Конечно, бурак». Получаю похвалу от Елены Николаевны и…очередное задание. На этот раз — про «дёжу». То есть деревянную кадушку.
— Дёжка ждёт, мука лежит.
Бабушка руками творит.
Скоро будет пышно да вкусно — как всегда.
Что затевает она без труда?
Тут, честно, мне можно снять балл за невнимательность. Предлагаю вариант «опара» или «тесто», но педагог даёт шанс подумать ещё. Вспоминаю, что бабушка замешивала тесто именно в кадушке и… всё-таки отгадываю очередной лингвистический ребус.

«Стежки мастерства»

Окидываю взглядом кабинет, где проходят конкурсные уроки. На столах небольшие аутентичные сундучки — рука, как у непоседливой школьницы, так и тянется открыть «ларец». Вовремя осекаюсь — спрашиваю разрешения. Вижу внутри значки с изображением культурно-исторических достопримечательностей Брянской области — памятные подарки Елена Николаевна приготовила для каждого ученика. Есть сувениры с изображением мемориального комплекса «Курган Бессмертия», памятника чернобыльцам, выполненного в форме расколотого земного шара. Или монумента в честь легендарного героя Куликовской битвы (по легенде, уроженца брянских земель) Александра Пересвета, победившего татарского богатыря Челубея.
Прочная связь с историей прослеживается и в одежде конкурсантки. Для урока Елена Левшина выбрала образ, стилизованный под костюм участниц Дорожовского народного хора. (Хор был создан в 1936 году в селе Дорожово, песни этого села обладали особой индивидуальностью, свободолюбием, имели явную ироничную окраску. Сохранили диалектические особенности, игровую и обрядовую природу. — Прим. авт.)
Рубаха из мешковины, юбка-понёва, яркий фартук и очелье (налобная повязка). Все элементы с красной вышивкой. Каждая строчка не просто украшение — носитель культурного кода Брянщины, где в стежках угадывается связь с местной историей.

Культурный шифр

Конкурс «Лучший учитель родного языка и родной литературы», по словам Елены Николаевны Левшиной, преподавателя русского языка и литературы Домашовской средней школе Брянской области, — это возможность раскрыть особенности души народа, которая живёт в его языке, традициях, культуре. Подробнее рассказать о богатстве отдельных народностей, этнических групп.
— Даже не верится, что конкурс завершён, здесь очень приятная атмосфера, — делится Елена Николаевна. — Члены жюри поддерживали, конкурсанты желали друг другу удачи, давали какие-то практические советы. Сама тема отчасти располагала к такой обстановке: всё-таки мы говорим о культурных ДНК нашего народа. Даже, казалось бы, мы, Брянск и Липецк. Территориально — соседи, говорим на одном наречии, но при этом в говоре есть разные диалектные особенности, учитывая пограничье Брянской области с Украиной и Белоруссией. Важно, что язык помогает этнографам и лингвистам изучать историю своего региона — через элементы одежды, предметы быта. Получается, мы все — участники и, конечно, организаторы конкурса — поднимаем на новый уровень важные вопросы культурного и исторического наследия.

Корни и крылья народа

Липчанка Анна Сергеевна Павленко, вошедшая в пятёрку финалистов, свой урок посвятила теме самоопределения человека, его культурной идентичности. За основу взяла рассказ Михаила Коноплёва «Скамейка» (16+).
— Порассуждали с детьми о том, что все мы родом из детства, — рассказывает Анна Сергеевна, — где у каждого было (и остаётся) своё место силы. То есть малая родина, с которой нас связывают не только места и воспоминания. Ещё и вещи. Например, та самая «невзрачная скамейка, рядом с которой прошло твоё детство». Главный вывод, который мы сделали на уроке: всегда нужно возвращаться к своим корням, истокам. И даже если это невозможно сделать физически, то в мыслях — однозначно.
«Корни и крылья национальной идентичности» — так назвала свой мастер-класс Анна Павленко. Для коллег презентовала вариант концепт-карты, где центральным образом выбрала наличники (концепт в филологии — это ментальное понятие, закреплённое в общественном опыте народа, имеющее исторические корни, социально и субъективно осмысляемое и соотносимое с другими понятиями).
— Почему именно наличники? Они издревле были лицом дома, его визитной карточкой, — рассказывает Анна Сергеевна. — Отображали дух и самого здания, и его домочадцев. Я поинтересовалась у коллег, какими символами они бы украсили окна своего дома. Педагог из Владимира выбрала льва — он, как известно, изображён на гербе города. Кто-то предпочёл гроздья винограда как символ плодородия. Или сердце — знак чистой любви. В итоге мы успешно заполнили нашу концепт-карту. Была очень рада поделиться с коллегами опытом и совместно поработать. То, что я в пятёрке финалистов, конечно, приятно: значит, всё удалось, что запланировала. Но хочу отметить, что место не было моей самоцелью. Полученный опыт и общение с профессионалами — вот что важнее.

Награды для лучших

По итогам конкурса лучшим учителем родного языка и литературы стал преподаватель вепсского языка Глеб Юрьевич Фомин из Карелии. По словам самого победителя, именно преподавание вепсского стало его истинным призванием. На своих уроках он стремится увлечь школьников изучением родной речи, раскрывая её уникальное место в многонациональной культуре страны. Лучшей среди 46 воспитателей стала Альбина Илдусовна Шарипова из Башкирии. По её словам, она учит детей не просто говорить, а чувствовать родное слово, потому что «родной язык — это живая душа народа, его память и его будущее».

Победители конкурса

Номинация «Лучший учитель родного языка и родной литературы»:
1-е место - Глеб Фомин (вепсский язык), Карелия;
2-е место - Резида Курамшина (татарский язык), Татарстан;
3-е место - Надежда Очирова (эвенский язык), Якутия.

Номинация «Лучшие практики развития родной речи детей дошкольного возраста»:
1-е место - Альбина Шарипова, Башкортостан;
2-е место - Екатерина Смирнова, Санкт-Петербург;
3-е место - Алсу Галиева, Татарстан.

Специальными призами также отмечены:

• Шапаат Арсанова, Чечня – «За сохранение и развитие родного языка»;
• Пари Омарова, Дагестан – «За вклад в сохранение языкового многообразия»;
- Айна Бадиева, Ингушетия и Анастасия Хромова, Севастополь – «За вклад в развитие методических материалов по родному языку и литературе»;
• Марина Харзинова, Кабардино-Балкария – «Признание профессионального сообщества»;
• Михаил Солонников, Ленинградская область – «За использование информационных технологий в преподавании родных языков»;
• Ляйсан Хасанова, Башкортостан – «За преемственность поколений»;
• Валентина Тищенко, Якутия – «Слово, которое объединяет».

По поручению министра просвещения России Сергея Кравцова награды победителям Всероссийского конкурса «Лучший учитель родного языка и родной литературы» вручил губернатор Игорь Артамонов.

Игорь Артамонов, губернатор Липецкой области:

— Сначала мы испытывали чувство гордости за то, что лучший учитель родного языка живёт в Липецке. Затем мы испытали счастье от встречи с вами, уважаемые конкурсанты. И мы очень гордимся этой встречей, надеемся, что вам у нас понравилось. Сегодня главные призы уехали в Карелию и Башкирию. Прекрасные, красивые места. Уверен, что жюри выбрало лучших. А мы в Липецкой области продолжим работу в системе образования. Многое уже удалось. Ещё больше предстоит сделать. И проведение таких конкурсов на Липецкой земле убеждает, что мы на правильном пути.

Текст: Елена Мещерякова
Фото: Сергей Паршин