Корреспондент «ПН» делится своими впечатлениями как ездила в Дивеево. Обитель, которую когда‑то основал преподобный и где хранятся его мощи.

 1 августа православная церковь почтила память святого Серафима Саровского. Его называют как близкого человека – батюшка Серафим, будто он не отделён от нас святостью и вечностью, а находится с каждым здесь и сейчас. Серафим в переводе означает «пламенный». Он пламенел божественной верой и любовью ко всем: каждого приветствовал словами «радость моя!». Он и сейчас как лампада.

Историческая справка

Серафим Саровский — один из наиболее почитаемых святых Русской православной церкви.
Родился в 1754 году в купеческой семье. Мирское имя святого – Прохор Мошнин. В 17 лет он совершил паломничество в Киево-Печерскую лавру, где получил благословение на монашеский подвиг. Поступил в Саровский монастырь, где после восьми лет послушничества принял монашеский постриг с именем Серафим. В возрасте 39 лет он был рукоположён в сан иеромонаха. Вскоре после этого он, с благословения настоятеля, начал подвиг пустынножительства. Поселившись в глухом лесу, в пустынной келье, преподобный дни и ночи проводил в молитвах. Именно в этот период к нему стали приходить видения о будущем России и мира.
В 1825 году отцу Серафиму явилась Божья Матерь. Она повелела ему оставить уединение и открыться людям, которые очень нуждались в его утешении. Святой открыл двери своей кельи для посетителей, и к нему неиссякаемым потоком потянулись люди. Он утешал души и исцелял тела. 
Умер в 1833 году. К месту его погребения стали приходить паломники, распространялись рассказы о чудесной помощи по молитвам к старцу, постепенно формировалась его общероссийская известность. В 1903 году был канонизирован. Мощи хранятся в Дивеево — в обители, которую когда‑то основал преподобный. 

Неисповедимые пути

В Дивеево меня привела… наука. Обычная научная конференция в городе Арзамас Нижегородской области должна была завершиться паломничеством в обитель батюшки Серафима. Со мной ехал знакомый – человек науки, решившийся на такую, как он иронично заметил, «сверхдуховную» поездку. Но мне было хорошо от мысли, что существующее только для меня станет существенным и для другого человека. И то, что пишу об этом, означает, что мне важно, чтобы мой маленький опыт приобщения к божественной реальности стал своим и для других людей.

Дивеево я видела только на фотографиях, знала о том, что это четвёртый удел Богородицы наряду с Киево-Печерской Лаврой, Афоном и Иверией (Грузией), слышала о Канавке Богородицы, по которой она прошла вокруг Дивеевского монастыря и которую антихрист не сможет перескочить, когда придёт. Читала, что мощи святого Серафима Саровского покоятся здесь же. По мере приближения к монастырю «картинки» из Дивеева стали оживать. На горизонте поднимался, как дверь в небо, бирюзовый собор. Рядом выплывал белый – тот самый, который останется до самого конца времён и который, по пророчеству батюшки Серафима, будет вознесён на небеса.

Это было какое-то особое пространство, пронизанное тишиной, мир общения с самим собой, храмом и природой. Вдыхая прохладный утренний воздух, я подумала о том, что хорошо бы понять в этот раз волю Бога о себе на доступном мне языке. Такова была цель (впрочем, слишком глобальная – укоротила я себя).

Тепло «убогого Серафима»

Тем временем послушница-экскурсовод рассказывала, что в первом храме покоятся мощи святого, а во втором – подлинные личные вещи. Их было немного у «убогого Серафима», как он сам себя называл: мотыга, котелок, в котором варил нехитрую еду, кожаная рукавица впечатляющих размеров, железный пояс и вериги. Всё это мы увидели своими глазами, а к мощам в серебряной раке я подошла как-то обычно, даже буднично, будто не раз прикладывалась к ним. И только прикоснувшись, почувствовала едва уловимую теплоту то ли от стёкол, которым мощи обычно закрывают, то ли это была какая-то особая, духовная теплота спокойствия. Мой знакомый приложился два раза. Нас звала экскурсионная компания, но он твёрдо сказал: «Я ещё раз подойду к мощам. Разве ты не чувствуешь?» Надо сказать, что я, да и он, судя по всему, далеки от экзальтированного восприятия святынь. Общение со святыми – это духовное действие, и никаких непременных знамений от него ждать не нужно, если нам не будет это полезно. Но здесь человек явно ощутил что-то особое, видимо, предназначенное ему лично.

Я же подошла к иконе и остановилась перед лучистым взглядом святого Серафима Саровского. Таким он был в жизни: ростом 180 см, носил 46 размер обуви – настоящий богатырь с открытым красивым лицом, густыми седыми волосами и окладистой бородой. Ходил всегда в белом полотняном балахоне, от него исходил чистый дух, как от младенца. Он был твёрдый, решительный, а часто и взыскательно-строгий, но вместе с тем добрый – практически невозможное сочетание качеств в обычном человеке. Но «убогий Серафим» был наставляем Богородицей и Христом, для которых возможно всё, что невозможно людям. По словам его «служки», купца Мотовилова, Христос являлся батюшке Серафиму 12 раз.

А вообще Бог находился с ним всегда, как и с каждым из нас. Однако мне сложно представить Серафима Саровского, строящего себе дома на десять жизней вперёд, разъезжающего на дорогих автомобилях и носящего на себе украшения, стоимость которых превышает в разы годовой доход среднего гражданина страны. Он победил в себе страсти и достиг сердечной чистоты, показав альтернативный способ существования в этом суетном мире: сложный, но вместе с тем единственно возможный для человека, который идёт своей жизнью к Богу.

Взявшие меч…

Он так и шёл, опираясь на палку, прощая всех на своём пути. Однажды, когда батюшка Серафим рубил дрова в лесу, к нему подступили трое крестьян, требуя денег: «К тебе мирские люди ходят, деньги носят». Отец Серафим отвечал, что денег не берёт. Крестьяне, не поверив, напали на него.

У святого был топор в руках, и он был физически силён. Батюшка Серафим уже замахнулся на злодеев, но вспомнил слова Христа: «Все, взявшие меч, мечом погибнут». Тогда опустил топор и сказал: «Делайте, что вам надо». Один из нападавших обухом топора ударил старца по голове так, что у него из ушей и рта хлынула кровь. Батюшка потерял сознание. Крестьяне продолжали избивать и даже хотели бросить его в реку, однако потащили в уединённую избушку батюшки на берегу реки Саровки. Там они перевернули всё, разобрали печь, но денег не нашли: увидели только любимую богородичную икону батюшки Серафима «Умиление» и несколько картофелин.

Вдруг на крестьян напал такой страх, что они убежали. Когда Серафим пришёл в себя, то помолился за обидчиков, а на другой день оказался в монастыре в ужасном виде: волосы в запёкшейся крови и грязи, выбито несколько зубов, сломаны рёбра, череп проломлен – старцу были нанесены смертельные раны. Он опять потерял сознание, но, когда врачи что-то совещались над ним, в забытьи ему явилась Богородица. Она подошла к постели и спросила докторов: «Вы что трудитесь? Сей от рода нашего».

Батюшка Серафим стал выздоравливать, хотя теперь он сгорбился и всю жизнь уже опирался на палку или топорик. Таким его и изображают на иконах. Крестьяне были найдены, и все настаивали наказать их, но батюшка сказал, что он в таком случае оставит монастырь и уйдёт в другое место. Он предоставил отмщение Богу. Наказание Божье действительно настигло крестьян: случился пожар, который спалил их дома. Они пришли к святому Серафиму просить прощения. Батюшка сам говорил: «Кто нас оскорбит словом или делом, и, если мы перенесём обиды по-евангельски – вот и вериги нам, вот и власяница». Мало кто из нас, живущих на земле, может это вместить.

«Приходите ко мне, как к живому…»

Ему были открыты души всех приходящих к нему за советом и в поисках смысла жизни. По благодати Божьей он изучил все движения души, все оттенки духовной борьбы за неё, и всегда говорил то, что в данных обстоятельствах было самое важное, самое нужное для человека. Его слова были настолько тёплыми и светлыми, что они, как говорили современники чудотворца, просветляли и питали всех.

Батюшка имел божественный дар пророчества. Не все понимают, что способность предсказывать будущее человек может получить и от беса, и тогда дар становится погибельным и для самого обладателя, и для того, кто ему внимает. Таких экстрасенсов-провидцев сейчас – легион.

Святой Серафим был и остаётся настоящим старцем. Такой очень сложный духовный феномен старчества существует лишь в православии. Старцем можно быть и в 30 лет, потому что это величина не возрастная, а духовная. Истинным старцем является тот человек, который прошёл путь искушений, подвизался в долгом подвиге очищения души и достиг святости. Он получает особую благодать – быть духовным руководителем для других людей с Божьей помощью.

Сложно осуждать людей, которые соприкасаются со святостью только через мольбу о помощи: когда приезжают к старцу, чтобы попросить о чём-то, а не так, как было раньше – чтобы научиться духовной жизни, исправив свою. Тогда от старцев зажигались новые светильники православия, а не так, как сейчас: помогло, отлегло, значит, можно дрейфовать по жизни в том же духе. Но уже само обращение к святому не может не оставить след в душе. Батюшка Серафим говорил: «Всё, что ни есть у вас на душе, всё, о чём ни скорбите, что ни случилось бы с вами, все приходите ко мне… как к живому, и расскажите. И услышу вас, и скорбь ваша пройдёт! Как с живым со мной говорите! И я всегда для вас жив буду!» Святой Серафим Саровский и сейчас слышит каждого, кто к нему обращается.

Дышать небом на земле

Мы шли по Канавке Богородицы – месту, где земное пространство переходит в небо. И человек, опасавшийся «сверхдуховности», спросил:

– Ты много знаешь людей, которые посвящают жизнь воспитанию собственной души?

– Думаю, таких единицы.

Потом долго молчали. Вся наша научная группа погрузилась в молчание, естественное и необходимое в таких местах. Вдруг мой знакомый сказал:

– Нужно научиться дышать небом на земле, иначе потом, попав на небо, можем задохнуться с непривычки.

Иногда ответы на наши вопросы приходят к нам через других людей. Мой глобальный вопрос получил-таки разрешение. Поездка к батюшке Серафиму стала для каждого из нас по-своему рубиконом, пройдя который уже не имеешь путей к отступлению. Конечно, я продолжаю часто откатываться назад, но кажется, что это уже происходит по ту сторону черты, где существует путь только вперёд.

В Липецке

Ковчег с частицами мощей Серафима Саровского доставили в Христо-Рождественский собор. Он пробудет там до 8 августа. Посетить святыню можно ежедневно с 07:00 до 19:00. Преподоюному молятся об утешении и победе над унынием, исцелении от телесных и духовных болезней, помощи в сохранении семьи и защите от искушений.

Молитва Серафиму Саровскому

О пречудный отче Серафиме, великий Саровский чудотворче, всем прибегающим к тебе скоропослушный помощниче! Во дни земнаго жития твоего никтоже от тебе тощ и неутешен отыде, но всем в сладость бысть видение лика твоего и благоуветливый глас словес твоих. К сим же и дар исцелений, дар прозрения, дар немощных душ врачевания обилен в тебе явися.
Егда же призва тя Бог от земных трудов к небесному упокоению, николиже любовь твоя преста от нас, и невозможно есть исчислити чудеса твоя, уможившаяся, яко звезды небесныя: се бо по всем концем земли нашея людем Божиим являешися и даруеши им исцеления.
Темже и мы вопием ти: о претихий и кроткий угодниче Божий, дерзновенный к Нему молитвенниче, николиже призывающия тя отреваяй, вознеси о нас благомощную твою молитву ко Господу Сил, да укрепит державу нашу, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию научит нас, во еже безпреткновенно внити нам в вечное Небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу до скончания века. Аминь.

Текст: Светлана Чеботарёва
Фото: Светлана Чеботарёва, Лена Мамцева